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书话做好加减法

发布时间:2020-03-04 04:22:31 阅读: 来源:珍珠岩保温板厂家

人物名片>>> 李泉佃 杂文家,厦门日报社社长,享受国务院特殊津贴专家、全国新闻出版行业领军人才、获评首届“中国阳光传媒领导者”。

倘若说,让吴稼祥这个名字家喻户晓,是始于手抄本《泡面传奇》,恐不为过。 当然,既然是手抄本,即便作者何人,也经常不靠谱。 不过,也不能说完全不靠谱。因为,吴稼祥的写作,大多与政治史有关。比如,他的《公天下》。吴稼祥写作的一个最大特点,就是会讲故事。他可以将令人生厌的政治道理讲得入木三分,且引人入胜。据说,他的《公天下》在不到一个月里就加印了两次。 近日读他《入世心法:从历史看加减》一书,同样欲罢不能。 吴稼祥为什么写这么一部书?他在该书“领袖三要素”一节中,开宗明义写道:“人间万法,无非一加一减。做好加减法,小可以养家糊口,安身立命;大可以建功立业,济世安邦。”

我试图用“四个一”,解构这部著述,诠释这个理念。 首先,说说“一个班子”。 吴稼祥说,一个伟大的领导者,必须具备三种素质:菩萨心肠,如来智慧,霹雳手段。换句话说,他要有良心、有头脑、有手段。 吴稼祥说的虽是一个领袖,但从其行文看,说的则是“一个班子”。他以《西游记》为例。他说,为什么唐僧能取得真经?因为,这是一个取长补短、有加有减的集体。唐僧有菩萨心肠,如来有聪明智慧,悟空有霹雳手段。三者缺一不可。没有唐僧的菩萨心肠,悟空永远是妖猴,不能替天行道,只能为虎作伥;没有悟空的霹雳手段,唐僧只能是妖怪嘴里的美味;没有如来智慧,唐僧、悟空就会像无头苍蝇,即便他有菩萨心肠,霹雳手段,也只能用霹雳手段对待会场里的盟友,用菩萨心肠对待战场上的敌人,卒为千古笑。 吴稼祥进一步阐述道,菩萨心肠是道,霹雳手段是谋,如来智慧是神。道用来兴善,谋用来除恶,神用来判断何谓善何谓恶。道是做加法的能力,谋是做减法的能力,而神是如何综合应用这两种方法的能力。 一个“班子”,当然是借用的说法,但大到一个国家,小到一个家庭,又何尝不是如此?因为,一个人,能力再强,也很难三者具备,“领袖”者,集体智慧化身也。 其次,说说“一家企业”。 吴稼祥说,国人是己所不欲,勿施于人;而美国人不同,是己所欲,施于人。比如,他认为人道好,就要没有人道的国家接受人道;他认为自由好,就千方百计地让你也搞点自由。 他说,这是文化的不同。姑且不论。 吴稼祥要讲的是项羽、刘邦、韩信三者的故事。楚汉战争初始,项羽吃了几个败仗,元气大伤,加上后方不稳,便决定放弃与刘邦的对抗,退而求其次:与汉两分天下,以鸿沟为界。 但刘邦不肯,他撕毁约定,传令让韩信等前来合兵击楚。哪知刘邦进兵后,韩信等却不予响应。结果,刘邦孤军奋战,被项羽打得落花流水。

刘邦不解,问张良:“他们为何不出兵?” 其实,要问的应是刘邦自己。当年,韩信投奔他时,就是因为项羽只有妇人之仁,没有帝王之仁,成不了气候。比如,他和颜悦色,温言温语,一旦有人病了,他会急得掉眼泪,把自己的东西分给你吃。但是,一旦有人立了大功,要封爵位时,却像要剜他的心,把爵位死死捏在手里,就是舍不得送出去。 韩信希望刘邦反其道而行之,舍得把天下的城池封给功臣。惟其如此,方能得天下。 但韩信等功臣攻城略地无数,却从未见刘邦有尺土之封。 张良当然知道缘故,但他不说,只问:“大王南征北战,颠沛流离几十年,为了什么?”刘邦想了想说:“为了占领地盘,以取荣华富贵,封妻荫子,永享万年。”张良又问:“那么,各路诸侯抛妻弃子,跟着你出生入死,又是为了什么?”刘邦顿时大悟:己所欲,施于人。于是,立即将一些城池分给了韩信等人;于是,很快灭了项羽,统一天下。 一个企业也如此。股权,就相当于地盘城池。一个企业家如果将股权死捏不放,舍不得和他一起打江山的功臣分享,那他很可能要做今日的楚霸王了。当然,股权是企业的命脉,给予的分寸要把握好,即要牢牢有“控股权”,否则,就会威胁自身的安全。 舍得舍得,有舍才有得,说的就是这个理。 再次,说说“一位老板”。 这位老板是胡雪岩。在吴稼祥看来,胡雪岩成于善用加法,败于加数变减数。 胡雪岩的加法有四:给予、借用、转化和联合。 胡雪岩一生给予别人的东西无数,但最重要的给予只有两次:一次是给了王有龄300多两银子,一次是给了左宗棠1万石大米。后来,王、左皆发达,胡雪岩也从无到有,从弱到强,发家致富,甚至达到顶峰。

胡雪岩善于借力,官场、商场,洋办、帮会,左右逢源,借力用力,无往不胜。他还善于将对头变成朋友,将阻力变成助力。 但就是这样一个高手,最终却也落个烟消云散的凄凉结局。为什么?智者千虑,必有一失。他怎么也没料到,原本的加数,会嬗变为减数。王有龄、左宗棠两棵大树轰然倒地,洋办、帮会日趋衰微,胡雪岩就是有再大的本事,也挽救不了颓势。不仅如此,李鸿章还将其视作左宗棠的羽翼,而斩草除根。

所以,加法、减法,有时也是有定数。 最后,说说“一场决策”。 一部《三国演义》,可以说是一场决策案例。 《三国演义》中,诸葛亮最怕谁?不是曹操,不是司马懿,而是关羽。 一场三国策,有了诸葛亮,才有联吴抗曹;有了孙刘联盟,才有吴国转危为安,蜀国从无到有,才呈三国鼎立之势。所以,可以说,有诸葛,才有三国,三国成于诸葛;却因关羽识小义而未明大义,尽小忠而害大忠,逞小勇而未能奋大勇,自始至终,未能按照诸葛亮的决策行事,结果导致盟友相攻,蜀国败亡。

所以,三国毁于关羽。 三国之成,成于两弱相加攻一强;三国之败,败于两弱相减养一强。联吴抗曹,就是加一(吴)减一(曹)的战略决策,这是正确的加减法。诸葛与鲁肃正确地使用了这种方法,使国家从无到有,转危为安;而周瑜与关羽不懂这种方法,以一(己方)减二(敌方),就都没好结果。 如果说,历史是有定数的,而这个定数,就是加减法;但是,世人又有多少愿意从历史的定数中去悟出一些道道呢? 我这样“肢解”吴稼祥的著述,但愿不会曲解他的主旨。 (文/李泉佃)

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